Strickpullover mit norwegermuster

Viele Arten von Pullovern sind traditionell in der Runde gestrickt; Norwegische Skipullover sind auf diese Weise gestrickt. Sogar Strickjacken – der Stricker macht einen Pullover im norwegischen Stil und dann wird das Stricken mit einer Maschine genäht, um das Entwirren zu verhindern. Der Pullover wird dann die Vorderseite heruntergeschnitten, um die Strickjacke zu öffnen. 1814 schloss der Kieler Vertrag die skandinavische Etappe der Napoleonischen Kriege ab, und Dänemark gab Norwegen an Schweden ab. Die Norweger waren von der Idee nicht begeistert. Eine Versammlung versammelte sich in Eidsvoll, wo sie eine moderne liberale Verfassung schrieben (die vollständige Unabhängigkeit kam erst 1905). Für LaFleur machte Sie mit seinen kombinierten Fähigkeiten eine einzigartige Forscherin. “Ein Doktor hätte ins Setesdal-Tal gehen und 15 Leute zu ihren Mustern interviewen können, aber es wäre nicht dasselbe gewesen”, sagt sie. “Sie bringt dieses angeborene technische Wissen in ihre akademischen Aktivitäten ein.

Sie ist eine echte Botschafterin für die Bedeutung von Textilien im Leben der Menschen.” Zu diesem Zeitpunkt hat Sundbé auf der ganzen Welt gelehrt und Gelehrte gehalten, und viele der Pullover und Strümpfe und Unterwäsche aus ihrer Lumpenhaufen-Kollektion sind mit ihr gereist. Ein Pullover zierte das Cover eines Modemagazins in Japan, und ihre Handschuhe wurden im Nordic Heritage Museum in Seattle gezeigt. Ein weiterer zerfetzter Pullover wurde für ein Kunstprojekt verwendet, das internationale Anerkennung fand und die britische Künstlerin Celia Pym zur Finalistin für den Loewe Craft Preis 2017 machte. Vor 25 Jahren stellte das Setesdal-Museum ihre geborgenen Pullover aus; Im Mai wird im Museum eine umfangreiche Ausstellung ihres Lebenswerks eröffnet, zu der auch ihre Sammlung aus Ose gehört. Vielleicht verkaufen sich diese Geschenke und Kitschartikel wegen dieser neuen Bedeutung so gut: Wurzeln. “Die Amerikaner lieben diese Idee, sich noch besser mit ihrem eigenen Erbe zu verbinden”, bemerkte Gilbertson. “Zumindest hier im Mittleren Westen, wo wir eine Menge Leute haben, die schon sehr viel Zeit hier waren.” Dort haben Sie einige epische Strickpullover für Sie für Ihre Reise nach Norwegen und Skandinavien zu berücksichtigen (oder für Sie zu bekommen, so dass Sie warm und gemütlich durch den Winter bleiben können). Nichts sagt Hygge wie eine von ihnen, eine Tasse heiße Schokolade, und ein brüllendes Feuer, das ist sicher! Sie erklärt, dass das Neun-Kreuz-Muster in Wandteppichen eine Geschichte über das Betteln um Silber und die kostenlose Arbeit des Schmieds heraufbeschwört. Und sie weist auf die frappierende Ähnlichkeit zwischen einem Webfragment aus einer alten norwegischen Tischdecke und den allgegenwärtigen QR-Codes hin, mit denen wir heute Objekte und Mailpakete identifizieren. Sie zeigt mir winzige Teppichmuster, die sie aus handgeknüpfter Dinsauwolle in der gleichen Art von türkischen Teppichen gemacht hat, und sie theoreisiert über all die Informationen, die in alten Textilmustern eingebettet sind, die wir noch nicht verstehen. Sie spricht über die isländischen Sagen und die Eddas (alte nordische mythologische Geschichten) und Ragnarök (in dem die Zerstörung und Wiedergeburt der Welt vorhergesagt wird). Und sie verbindet all dies mit etymologischen Assoziationen, die vielleicht bedeuten, dass die Alten glaubten, dass das Weben für die Auferstehung der Welt nach der letzten Schlacht der Götter von zentraler Bedeutung sein wird.

Die Intensität von Sundbés Obsession ist ansteckend. Sie ist fast 70, mit einem kurzen, praktischen Bob aus weißen Haaren, leuchtend blauen Augen und einem Lächeln, das ihr Gesicht erhellt und dich sofort anzieht. Im Gespräch und in ihrem Schreiben macht Sundbé deutlich, dass sie von akademischen Experten unerschrocken und von kanonischer Präzision unbeeindruckt ist. Sie sammelt Material weit und macht Hypothesen, die radikal sind, aber sie klammert sich nicht an diese Ideen. Sie weist lediglich auf überraschende und unerwartete Möglichkeiten hin, ein Problem in Betracht zu ziehen, und fragt: Könnte das so sein? Und dann lacht sie ihr großes Lachen. 1857 strickte ein Mädchen namens Marit Gulsethbrua Emstad drei Paar ambitionierter schwarz-weißer Handschuhe mit einem kühnen, achtblättrigen Rosendesign auf der Rückseite der Hände. Sie zeigte sie in der Kirche, und die Kleider wurden sofort ein Hit.

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